【国家级非遗项目】南县地花鼓（二）

代表性特征（包括曲目、剧目、作品等）

《十二月望朗》、《扇子调》、《十二月看姐调》、《拖板凳》、《道私情》、《送财》、《送喜》、《插花调》、《送财歌》、《看姐》

传承方式（家族传承、师徒传承、学校教学传承等）及传承谱系

师徒传承

对子地花鼓传承谱系：第一代 李元六 ；第二代 李小生、龙佑明；第三代 徐丙华；第四代  卢青山；第五代 余菊生  杨保生；第六代   史益和   马少元   李保生  曹春林   周庆祥；第七代  夏春林  肖保林  彭凤林   刘伏保  谢正明   杨梓贵  谭保林   谭盈科 曹冬林   刘运清  吴启生  李笑群；第八代   罗菊香   李健吾  罗小平

竹马地花鼓传承谱系：第一代  龙佑明  龙薛民  薛春山；第二代  龙冰；第三代  龙乐钦 ；第四代  黄与明  彭泽章  邓玉贵；第五代  黄美华   汤迪华  彭风林   黄美富；第六代 左敬贤  刘松培；第七代  丁建华  张明娟  刘平  刘咏清

 围龙地花鼓传承谱系：第一代 余少奇  赵长生 陈长保；第二代 张国华  周长发 谢长发 朱惠堂 方大利；第三代 刘菊生  汤应生；第三代   曹双喜 徐梅生 刘冬桂 吴京生  郭铁辉 何小中  蔡维保  刘桂荣

技艺特色和风格特征

南县地花鼓这个人们喜闻乐见的民间舞蹈，起源于清代嘉庆初年，经过200多年的发展，形成了如下一些基本特征：①丰富性：南县地花鼓在长期的发展中，由对子地花鼓演变出了竹马地花鼓、围龙地花鼓，自如地呈现着表现形式的丰富性特征。 ②规范性：不论“十二月望郎”，还是“拖板凳” 、“采茶调”、“辞东歌”，演员的动作都保持着浓郁的生活气息，一招一式颇具规范性特征。③灵活性：无论是在传统的佳节里，还是在重大的庆典活动中，它舞台上、街道上 、屋场上 、门店前 ，甚至连渔舟 、扮桶上都可以表演，显示出它有独特的适应性和灵活性特征。④简朴性：不论是吹奏乐还是打击乐，虽然热烈喜庆，但调式和板式都不那么繁杂。质朴、简洁构成了其调式和板式的简朴性特征。⑤稳定性：虽然近年来受到科学技术进步和现代文明的冲击，南县地花鼓已陷入濒危状态，但群众十分怀念，还是想看。这说明这种文艺形式已深深扎根于群众之中，它作为一种艺术形式在现代竞争社会里，存在着相对稳定性的特征。⑥地方性：人民群众不仅爱看，而且爱演，因为它源于生活，扎根于群众，又服务于群众，因此，具有强烈的地方性特征。

社会功能及遗产价值

1、学术价值。地花鼓是民间舞蹈，表演生动、曲调丰富，具有鲜明的地方色彩，独特的艺术风格，浓郁的生活气息和深厚的群众基础。早在1929年的古田会议上，毛泽东同志就提倡红军士兵演唱“花鼓调”等类游艺活动（《中国共产党红军第四军第九次代表大会决议案》，《毛泽东选集》卷四，东北书店1948年版，第565页）。发掘、抢救和保护地花鼓，这对于振兴民族艺术，弘扬民族文化，代表先进文化将产生一定的作用。

2、实用价值。发掘、抢救和保护群众喜闻乐见的地花鼓，对于丰富人民群众的文化生活，服务于精神文明建设，构建社会主义和谐社会，促进小康社会的早日实现，必将产生重要的促进作用。